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自然，新生事物总是弱小而丑陋的，我们似乎也不该苛求唐人一步登天。事实上，贞观朝的萌芽还需要无数的儒生呵护滋养，才最终成长为我们熟悉的模样。这些儒生的名字同样光照千古，他们是韩愈，是欧阳修，是王安石，是几百年来最优秀的那批人才。 但是，也正因为这种萌芽的短暂与脆弱，后世的李唐皇帝并未能保持李二凤的风格。他们当然希望模仿太宗皇帝，但大多是东施效颦，适得其反。李二凤的好大儿与好儿媳重开封禅与谶纬传统，劳民伤财也就罢了；他那宝贝重孙子李隆基更是疯狂cosplay祖爷爷，最终在追求边功的道路上越走越远，终于一把梭哈，葬送掉了整个大唐盛世……】 哐当！ 殿中骤然一声巨响。几位宰相都吓了一跳。众人抬头一看，登时大惊——陛下僵立在天幕之下，左手热水淋漓，瓷片碎落一地，显然是听到好大儿与好重孙的光辉事迹后，怒火攻心不可自抑，干脆一把捏爆了茶盅。 长孙无忌赶紧起身寻来白布，，双手奉上后迅速退下，一句话不敢多说。李世民匆匆擦拭几下，而后随手丢开，面色僵直——说实话，几百年后大唐灭亡他还能坦然视之，但听到自己多了这么个败家造孽的重孙子与好大儿，那真恨不能抽下腰间玉带，将两人抽得如陀螺一般旋转！ 子孙果然该管！该往死里管！ 作者有话要说： 这里借鉴了陈寅恪、虞云国、刘浦江等先生的观点。当然，给大唐开了几个小小的挂。一个是火药，一个是“正统论”——这正统论可是唐宋数百年间儒学思想的精华，号称千古第一文章，当然振聋发聩，直至根本。 虞云国先生对唐朝的遗憾就是，大唐没有一个完整的、稳定的思想体系，因此皇帝平均质量远不如大汉（大汉前期六朝明君，这质量谁敢比肩？），也正因为如此，大唐的上下限都特别离谱，完全不稳定——像玄宗这样，盛世到叛乱都不要过渡的。 而这里呢，就打算给唐朝弥补弥补这个缺憾。历史上足以替代汉儒天命观的正统论是宋朝才出现了，但那时华夏文化已经开始保守而封闭，不复当年的荣光。如果在盛唐时就完成这至关紧要的思想变化，历史又会如何呢？真是令人向往啊。 ps： 历朝历代中，大汉亡国算是最体面的了。临了了都有诸葛武侯这种人物送它最后一程，真正是功德在民，念念不忘，足以令其余朝代嫉妒得发狂——就是到九泉之下，丞相见到昭烈皇帝与高皇帝，也问心无愧的。他已经尽力了。 当然，唐朝也是比较体面的。由秦王破阵乐始，以秦王破阵乐终，遥相呼应，很好的结局了。 就连明也不丢面子——好歹是君王死社稷，没什么可以指摘的。崇祯皇帝往老歪脖子树上一挂，给明末挣了天大的面子。 但如大宋这样……哎，还是不要骂脏话吧。 国家兴亡，何代无之？灭亡不可避免，但灭亡也要灭亡得体体面面啊。
第16章 第二个视频（末） ——子孙果然该管！该往死里管！ 李世民颇有咬牙切齿的欲望。 但朕到底是怎么把儿子管成这样的？朕也不是不管孩子的阿耶呀？ 是观音婢，观音婢“早逝”的缘故么？没娘的孩子……没娘的孩子果然难。 想到此处，李世民心中不由微微一酸，倒把怒火减下来两三分。但他活动手掌，却暗自下定决心：即使消耗来之不易的“偏差值”，也非得为观音婢寻出一条活路不可！ 【这当然有李唐子孙的个人因素，但模仿得如此适得其反，也确实与李二的特殊性有关。 简单来说，贞观之治与李二的个人气质绑定的太深了。没有他那种旷世功业所生发的强大自信，是很难抵抗数百年来迷信的传统的——在一般皇帝看来，宁可信其有，不可信其无，似乎不宜得罪鬼神，但百姓的生计太过脆弱，上位者稍稍放纵，平民立刻就是苦不堪言；而如果盲目追求功业，那更可能虚耗国力，直接翻车。 所谓“似我者死”，诚哉斯言。 正因为如此，学者们才往往喟叹，说唐朝功业如此盛大，思想理念上却实在相形见绌。要是李二陛下能反思自己的成就，将之总结为后人可以模仿、学习的经验与教训；如果唐初的儒生能够更加敏锐，将贞观朝一闪而过的灵光固定为可行的理论，彻底驱散汉儒迷信的阴霾，那么大唐又会如何呢？ 贞观之治或许不可重现，但和平安稳的日子总可以久一些吧？ 毕竟，如大唐一样跌宕起伏的王朝实在举世罕有——“安西万里疆”固然傲视群雄；“国都六陷，天子九逃 ”也是足以令历朝历代瞠目结舌的记录，只能高呼大唐不愧是大唐，在下限方面都如此突破预料……】 李二凤：………… 众宰相：………… 原本诸位超世之才还在认真思索天音指出的“经验”与“理论”，但听到最后几句，登时头皮发麻嘴唇发木，险些坐立不稳： 什么叫“国都六陷”？国都长安陷落了六次吗？！ 什么叫天子九逃？天子逃亡了九回吗？ ——妈的，后世子孙们到底在干些什么呀！ 刹那间惊恐愤怒涌上心头，真是烧得皇帝与宰相们咬牙切齿，双目充血。即使已经接受了大唐必将灭亡的事实，但在诸位相公心中，本朝最糟的结局也不过是下一个大汉而已——天子权威沦丧、朝廷播迁流离，最后被奸臣篡逆，无奈谢幕。但现下这“国都六陷，天子九逃 ”的惨烈预言，真是给了君臣们一记响亮的耳光——大汉当年可没有这么凄惨过！ 皇帝长长吐出一口浊气，只觉胸中如火如焚，难以自抑，甚至不自觉的生出了迁怒—— “国都六陷”？攻破国都的是谁，唐之后的那个“宋”么？大唐的武力绝非寻常叛军可以轻侮，莫非这“宋”强悍绝伦，更胜于突厥、吐谷浑、高句丽么？建立宋朝的又是何等人物？！ ——说来可怜，人的见识毕竟要被他的经历所限制。以李二陛下马上夺天下的往事，大概很难想象世上还有黄袍加身、重文抑武这样的操作…… 当然，宋朝武勇也罢文弱也罢，毕竟都是几百年后飘渺不可追寻的事情了。现下当务之急，却是应对天音所直率指出的重大缺陷——“思想理念相形见绌”、“似我者死”，字字句句都砸在贞观君臣心上。 李世民沉默片刻，终于抬头望向了孔颖达。虽然天幕中连连爆出猛料，但孔学士却再没有先前的惊惶震动了——他正匍匐在地，全神关注的涂抹白纸呢。眼见龙飞凤舞笔走龙蛇，匆匆写下的却是一些实在难以理解的零碎言语： “匡天下为正”、“听民则兴、听天则亡”、“民为神主”…… ——没错，再被天幕一句话点醒之后，孔颖达醍醐灌顶如梦初醒，立刻陷入到了不可遏止的灵感爆发之中。某种不可解释的心流状态喷涌席卷，已经将孔学士的理智尽数埋没，融入视之不见听之不闻的狂热。他现在匆匆涂抹这些灵感爆发时的吉光片羽，就是天崩地裂也无暇顾及了。 天幕依旧在继续，闪过的却是长安城上的熊熊大火，士庶奔逃号叫的凄凉景象。“天街踏尽公卿骨”，大唐也终于走到了它的末日了。 【也正因为如此，我们回首大唐时才会如此感慨。自古兴衰起伏不定，但如大唐这般骤起骤落，跨度大到匪夷所思的起伏，则实在史册罕有。天宝十载前还是“天下无事，海内阜盛”；区区四年之后，便是“渔阳鼙鼓动地来”，安史之乱中大唐的人口折损三分之二，不仅盛世就此消弭，也开启了藩镇坐大、胡人强盛的魔盒。 历史是没有如果的。李世民已经是千年一见的皇帝了，似乎也很难指望他的子孙能长久英明、励精图治。光大祖业终究是相当艰难的，如强汉般一连抽出六代明君金卡，那简直是天下独一份的手气，可遇而不可求了。 不过，有的时候，我们忍不住也会畅想——即使长盛不衰只是幻梦，也总可以期待一个较为平稳的下坡路吧？如果大唐的衰落能更加体面、温和，大概华夏文化也不会??那样强烈的刺激，由开放而骤然变为封闭，由宽容而骤然变为保守，最终走上那条遗憾的路。】 大概是皇帝被什么“渔阳鼙鼓动地来”、“人口折损三分之二”、“藩镇坐大”的可怕前景给刺激得太厉害了，虽然依旧面无表情，神色却俨然生冷僵硬，目光横扫之处，仿佛连殿中都凉了不少。几位宰相纷纷起身，束手站立，以示与至尊感同身受；就连沉浸灵感的孔学士都被殿中气氛震醒，吓得赶紧站起身来，缩在角落。 如此沉默片刻，皇帝终于开口，语气平板： “诸卿以为如何？” 几位宰相默然站立，还是房玄龄向前一步，下拜请罪： “天音中说‘渔阳鼙鼓动地来’，渔阳郡是河北治下。陛下曾令臣安抚河北人心，臣举措失当，不得其法，致令河北多年仍有叛心，臣罪在不赦。” 房玄龄房相公是河北清河房氏后裔，玄武门之变后，李二陛下曾令他与魏征一同安抚河北的士人。但这样仓促潦草的安抚，又怎么可能与不知多少年后渔阳的叛乱有什么瓜葛？显而易见，这“河北仍有叛心”的罪责决计与房相公无关，即使真要追根究底，恐怕也要追溯到太上皇李渊冤杀窦建德，逼反河北官吏的光辉事迹上…… 贤臣为尊者讳，这种锅只能房相公出面一力承担。但李世民的面色微微缓和，却已经领会到房玄龄委婉劝谏的苦心。 “朕会尽力弥合河北的人心。”他道：“也请房、杜二位宰相时时为朕留意，不要让河北的士人再生出什么隔阂。” 房玄龄杜如晦一起下拜领命，而后正襟危坐，再不多言。眼见两位同僚顺利过关，长孙无忌只能硬着头皮上前： “陛下，臣忝为外戚……” 说到此处，他一句话也说不下去了！ 所谓外甥似舅，如果真如天幕所言，长孙皇后早逝，皇子孤苦无依，那他这做舅舅的也确实有督导爱护外甥的职责。 ——但这是做臣子的能插嘴的么？！这是他开得了口的么？！ 不过，以天音的启示，他搞不好最终还真插嘴了……但结局是如何？“长孙无忌枉死黔州”，这几个字他可是日日心念，不敢稍有忘怀啊！ 陛下，这能怪臣不作为么？臣也顶不住这种折腾啊！ 大舅哥与妹夫之间面面相觑，彼此都从眼中看到了无奈。 最终李世民只能长叹一口气，挥一挥手让长孙无忌坐好。 ……看来儿子还是得自己管。 · 当然，无论河北人心也好，继承人的素质也罢，现今都只能算是“术”；眼下真正最为要紧的，却是天音所反复强调的“道”。
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