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【唐太宗】李世民：高祖连嫡子都能舍弃，朕自愧不如。 【帝师一号】言羽阳：[语音]因为他不够爱呗，刘邦不爱吕雉、不爱刘盈、也不爱戚夫人和刘如意，他只爱他自己。 刘邦本来还在翘着脚听言羽阳对自己的点评，听到言羽阳说他不爱吕雉的时候，刘邦突然想起来，吕雉也还在群里呢。 刘邦非常灵活的爬起来，嗖嗖写字。 【汉高祖】刘邦：那也没有啦，刘邦还是很爱他的妻儿的，特别是他的妻子。 【汉高后】吕雉：呵呵。 【帝师一号】言羽阳：[语音]刘邦要是爱吕雉，应该不会让吕雉在项羽手里当了好几年俘虏吧，而且还不是吕雉一个人在项羽手里当俘虏，孩子也在，甚至还在逃亡的路上把小孩从车上丢下去，虽然李世民不会养儿子，但是要是真的很爱儿子的话，起码得是李世民对李泰那样吧。连一点溺爱都没有过，很难说服别人啊。 李世民：…… 好了朕知道朕不会养儿子了，朕以后好好养还不行吗！ 【帝师一号】言羽阳：[语音]后来项羽面对刘邦频频失利，最后被刘邦逼至乌江旁，说到这里，本来项羽是有机会逃走的，但是他迷路了，然后他去问路，结果问路的人给他指的路也不对，是一片沼泽。 【帝师一号】言羽阳：[语音]被沼泽这么一耽误时间，刘邦的追兵一下子就追上来了，但是这时候项羽也还不是完全没有生路，他只要肯渡过乌江，其实还是有可能能卷土重来的，虽然那种可能约等于无。 【帝师一号】言羽阳：[语音]但是项羽这人，前面说过了，他自己有自己的一套处事逻辑，他就不肯过江，他觉得他今天要是过江了，那他的面子就没了，男子汉大丈夫，头可断血可流，面子不能丢。 【帝师一号】言羽阳：[语音]当然了，说好听点这叫有血性，英雄节气，俗话说得好，宁愿站着死不愿跪着活嘛。然后项羽就搁乌江边上自刎了。伴随着项羽的另外一个传说就是虞姬了。不过虞姬并没有明确的史料记载，而且有关她的史料就只存在史记项羽本纪里的五个字：“有美人名虞”。 【帝师一号】言羽阳：[语音]正史不够野史来凑，传说虞姬的结局是跟着项羽一起殉情了，自古英雄配美人，可能是大家觉得给英雄的凄凉落幕配上一个红颜知己会更令人惋惜吧，但我觉着吧，殉情这种事，听上去好像很美好，象征了浪漫、忠贞、至死不渝的爱情。 【帝师一号】言羽阳：[语音]但我想说没必要，真没必要，你干点啥不比你去殉情强啊？还有那种皇帝死了以后就让自己的妃子跟着殉葬的，这种活人殉葬的习气真的非常、非常、非常的封建糟粕。 【帝师一号】言羽阳：[语音]一个个平时搞三宫六院就算了，死了还要拉个垫背的啊？你要真想搞点东西去你的墓里陪着你，那你学学秦始皇啊，你烧个泥人进去陪你不就得了？秦朝的时候秦始皇陵就能烧出来那么一大片的兵马俑，没理由你那么后的朝代烧不出来吧？ 【汉武帝】刘彻：谁啊？还搞活人殉葬，真是暴虐无道！ 【帝师一号】言羽阳：元朝和清朝的皇帝很爱弄这个，但他们都是是外族，外族向来不把中原人当人看。但我比较不理解的是，明朝皇帝朱元璋居然也弄这个，其实明朝的很多政策我都觉得很奇怪，有种开历史倒车轮的感觉，特别是那个贞节牌坊，我真的很难理解这种东西。 【帝师一号】言羽阳：[语音]当然，我不是说朱元璋这个皇帝当得很差，他能从平民逆袭成开国皇帝本身就能说明他是有能力的，但是能力归能力，想要体现权力可以从方方面面来体现，并不是只能压榨女性这一种方法来体现，这样反而不太能体现能力，更像是无能的一种表现。 【汉武帝】刘彻：@【明太祖】朱元璋，嘿，明太祖，帝师问你话呢，你怎么想的你？
第062章 随便聊聊 朱元璋：…… 咱是皇帝，咱爱怎么着就怎么着，管得着吗你？ 但朱元璋也没打算直说，万一得罪言羽阳。 言羽阳给他踢出去就得不偿失了。 但朱元璋也不打算憋着。 【明太祖】朱元璋:那贞节牌坊也不是朱元璋发明的，谁发明的找谁去呗。 【秦始皇】嬴政:？ 【秦始皇】嬴政:贞节牌坊是秦始皇发明的，所以呢？ 【明太祖】朱元璋:所以你负责呗。 【帝师一号】言羽阳：[语音]和平聊天不要吵架。确实，贞节牌坊是秦始皇发明的，但是秦始皇的本意是嘉奖人家，那时候贞节牌坊更多的是节，嘉奖女性节气。但是到了明清，贞节牌坊更多的强调是贞，而不是节。味道完全变了。 【帝师一号】言羽阳:[语音]既然话赶话聊到这里了，那我们就聊聊贞节牌坊的起源吧。 虽然秦朝的历史后面朝代的皇帝们都很清楚。 但他们也不打算不听。 毕竟一直都有求知欲的学生突然变得没有求知欲了，看上去也很奇怪。 【帝师一号】言羽阳：[语音]秦始皇最开始设计贞节牌坊是为了嘉奖一个叫做巴清的女子，巴清是世界上最早的女企业家，她的丈夫去世后，巴清独自一人操持家族企业，是战国时期的七大富豪之一。 【帝师一号】言羽阳:[语音]秦始皇陵直到现在都没有被打开，就是传说皇陵中有巨量的水银。而秦始皇陵里的水银，就是由巴清提供的。 【帝师一号】言羽阳：[语音]虽然按照士农工商的排位来说，商人排在最底层，但是当这个商人已经到了足够富可敌国的地步，有点脑子的人肯定想的都是拉拢。 【帝师一号】言羽阳：[语音]虽然比起活体提款机，死掉的提款机才是最方便的，但是人家又没犯事，你无缘无故给人家扣帽子把人家家抄了，那皇帝的名声估计也就到此为止了。而且像巴清这种巨富，除了钱，她手上还有一支私人武装。 【帝师一号】言羽阳:[语音]虽然这只是专家们的推测，但这种推测是合理的，巴清出身川渝地区，川渝地区咱们都知道，别的可能不多，但是山那是特别多，有山的地方，那肯定有山匪，自己手上没点真刀实枪的东西，那和待宰的羔羊也没区别了。 【帝师一号】言羽阳:[语音]硬要去和有私人武装的大富豪硬碰硬，拉拢显然是一个比较有性价比的选择，皇室给富商一点尊重和庇护，富商乖乖给皇室上供，实现双赢。 皇帝们对贞节牌坊不太感兴趣，但是对陵墓这事还是比较感兴趣的。 【汉武帝】刘彻:秦始皇陵没被挖出来，那其他的皇陵呢？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]其他的皇陵，有的被盗墓贼给挖了，有的被人给挖了，有的保存完好，有一些则是被考古学家挖了。 刘彻:？ 被人给挖了？ 被别人挖了和被这考古学家挖了有什么区别吗？ 【汉武帝】刘彻:谁的坟被人挖了？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]那还挺多的诶，比如清朝的皇陵就被人盗的差不多了。不过比较惨的还是南宋的皇帝，元朝的时候南宋皇帝的陵墓就让元朝人挖得差不多了。 【宋太祖】赵匡胤:？ 【宋太祖】赵匡胤:全让人挖了？谁挖的？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]这就说来话长了，在西汉佛教传播进来以后，佛教文化盛行，虽然中间南北朝时期和唐朝都搞过灭佛运动，但是这玩意就跟野草似的，野火烧不尽，春风吹又生。根本灭不掉。 【帝师一号】言羽阳:[语音]尤其是西藏那边，而且佛这玩意吧。他有好多个流派，反正咱们也不信，这里就不做过多阐述了。 【则天大帝】武则天:帝师，朕想听。 【帝师一号】言羽阳:[语音]虽然说宗教信仰这些东西都是个人行为，但老师还是得说，封建迷信要不得。 【帝师一号】言羽阳:[语音]反正呢，杨琏真迦就是这么一个来自西藏的喇嘛，也就是和尚。都说出家人以慈悲为怀，但是这杨琏真迦可是一点都没做到，骂他一句妖僧也不算是冤枉了他。 【帝师一号】言羽阳:[语音]杨琏真迦的师父是元朝的第一任国师八思巴，跟杨琏真迦不同，八思巴那是实打实为统一西藏做出了贡献的。 【唐太宗】李世民:西藏？是吐蕃吗？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]李世民同学说得没错，西藏就是吐蕃。唐朝时期，唐太宗就曾送过一个公主去西藏和亲，间接促进西藏与中原的文化交流，但这个时候西藏仍属于自治状态。 【帝师一号】言羽阳:[语音]说回杨琏真迦，八思巴除了杨琏真迦之外，还有很多徒弟，而忽必烈，正好也是八思巴的徒弟之一。可以说除了杨琏真迦，八思巴的其他徒弟要么都是认真传播佛法，要么就是为了西藏发展做出贡献，只有杨琏真迦是个败类。 【帝师一号】言羽阳:[语音]不对，除了杨琏真迦还有个桑哥，差点把他给忘了。他两和忽必烈都是师兄弟，这就更方便他俩狼狈为奸，一块盗取的南宋陵墓了。因为有了这层师兄弟的关系，杨琏真迦的当官旅途异常的顺利。 【帝师一号】言羽阳:[语音]杨琏真迦和桑哥一拍即合，借着建造佛像的借口，在江南疯狂的挖掘南宋帝陵。 【秦始皇】嬴政:他为什么要这么做？他跟南宋皇帝有仇？ 嬴政表示不理解。 多大仇呢连人死了都不放过。 【汉武帝】刘彻:这还大师呢？听着就不像是个正常人。哪有正常人喜欢去挖别人的墓的？难道佛教不讲究死者为大？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]佛教讲究因果轮回。而且真要论起世仇是元朝灭的南宋，按理来说应该是南宋人对元朝人恨之入骨。杨琏真迦挖坟的目的其实很简单，就是为了搞钱，毕竟那可是帝王的陵墓，就算后来南宋皇帝一代不如一代了，瘦死的骆驼他也比马大啊，而且元朝是游牧民族，游牧民族和农耕文明比起来，两者之间可谓是有相当大的差距了。 【帝师一号】言羽阳:[语音]我们前面说过。一个朝代最穷的时候有两个阶段。第一个阶段是新王朝刚建立的时候另一个阶段就是王朝将要覆灭的时候。而元朝此时正好处于前一个阶段。 【帝师一号】言羽阳:[语音]但是杨琏真迦搞钱也不是帮忽必烈搞钱，他是为了帮他的大财迷师兄桑哥搞钱。 【武穆】岳飞:元朝人是....？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]元朝人就是蒙古人。 【武穆】岳飞:不是金人吗？ 【帝师一号】言羽阳:[语音]金人是女真族的，虽然都是游牧民族，但是两者之间还是有点区别的。 听到言羽阳的解释，岳飞心里有种空落落的感觉。
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