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晨风吹动山崖边的松树，也拂动四人的衣袂，高山之上云雾涌动，一月来一直只是嘴上论道的女子终于出剑了。 从云雾霭中一袭蓝色道袍鲜明，就见她一手执剑，一手做剑指，脚下一足踏虚，一足踏实，双目微阖，那沉静攸宁的道心忽缓缓鼓动起来，随着她皓腕扬起，满山云雾都化作她的衣袖，倏然上涌。 她的动作缓慢，一招一式都能教人看得分明，当真如她所说，仅仅看招式的话，便是老人小孩，有心学就能学会。 可在修道百年的三位老者眼中，这套剑法似慢实快，若静若动，虚实交错，每一招都剑势圆融，而这种圆代表的是太极变化，阴阳交错，两者转化一刻不停，这剑招的变化就无穷无尽，而她脚下始终按阴阳踏分，甚至未曾走出太极图外。 若只是如此，这还只是一门好上手的绝顶剑法而已。 老道士坐在丹崖岩石上，望着崖边的女子，只觉得她的身影渐渐在云雾中化为一缕游动的神意，随着她剑上的道意展开，整座武当山都化入了她的意境中！ 山是静，云是动，风起则云雾环山横流。 她的内劲丹功是静，真气流转是动，剑势起则气行周天。 剑指是静，剑招是动，动静环合中，太极劲意圆转浑然，毫无破绽，已经将“一生二”转为“二合一”，再进一步，便是大道。 山移海动，万物生灭，阴阳交替，皆在这浩浩荡荡、似柔似刚、亦静亦动、非黑非白的太极阴阳双鱼之中。 此法不以剑芒锐利伤人，而是以神意驾驭周天变化，超出有无，真正不着一物，自在潇洒到了极致。 无胜无败，无剑无我，故而无敌。 将天地山川化入剑境中，滚滚云海随剑而走，巍巍青山亦与意合。 老道人本想试一试这神妙的剑招，可他站起身，观望良久都没有找到自己可以切入的点，只觉浑然一体，自己面对的不是一个手执木剑的女子，而是武当山本身，是天地合一的伟力！ 武当山丹崖绝壁上，烟云涌起处，仙人论剑，广袖翻飞。 剑意明明薄弱到近乎无，却又笼罩山岳，几乎所有对剑道有所涉猎的武当门人，都恍惚间若有所悟。 山中生灵皆静默，只有无穷的剑意挥洒，似天地初开时便生此意，芸芸众生皆从中来，堪破幻梦，化作清浊。 离绝壁最近的三名道人望着那凝聚了道家至理的剑招，激动到几乎忘了言语，老道人的师弟本是沉默严肃的性情，此刻竟不觉泪下，为百年苦修未曾窥见大道的悲伤，也为今日终见道境之极的欣喜。 那道意中，有着近乎天道包容万物的浩瀚广博，所以它是如此的慷慨，它滋养万物生灵，也愿意引导天下有心向道的人，向着那天道极境前行。 大道无形，大德无言，是为道德无量。 老道人再无犹豫，带着两个师弟走到收剑而立的女子面前，齐齐行了一个大礼：“太极忘我，太上忘情，是无上道法，前无古人！我武当派愿奉法脉，承续此法，广授天下。” —————— 老道人姓邱，道名玄清，他同一师父的师弟姓孙，名碧清，另一老者是他师叔的弟子，姓李，名希素。 这三人本欲拜明玉为师，道门不尊儒家所谓的长幼礼法，只论传道之义，所以他们并不介意叫一个外貌不过二十、仙姿玉貌的女子师父，可明玉却不愿意。 “这门剑法并太极拳法，并非我所创，诸位若拜我，便隐去了那位三丰真人的功绩，何况我所修的是上清剑法，您若非要拜我为师，便是要我将上清剑一并教给您啦。” 明玉温言浅笑道：“不如这样，我代张三丰真人，收您三位为徒，咱们以同辈论处，我自做我的上清弟子，由武当派奉三丰真人为祖师，传他道法，扬他威名，名正言顺。” 邱玄清沉吟片刻，接受了这个办法。 于是武当派紫霄宫中，供奉起张通三丰真人的名位，与他们亡故的师父同列，聚起全山弟子，延请交好的门派作为见证。 江湖中无人知晓张三丰是谁，但他的传人明玉代之传道，广开山门，将其融合三教所成的道法讲授，说内外兼修的法门：内修五德、炼就丹气、澄心静定，外修阴阳、以静制动、以柔克刚。 重意寻真，守中制外，清心循道，归返自然。 有人再开新天，道门各脉闻风而来，上山与之辨法，这场武当山的拜师大会持续了整整十天，论道不下百场，明玉道人未尝一败，三山八洞派主无不拜服，称其“道心无双”。 自北宋末年起，战乱频频，金元游牧民族屠戮无数，许多道门的支脉都在这个过程中被毁，甚至连道书都被抢走或焚毁，也没有足够的条件去培养弟子习武了，在这样黑暗压抑的时代背景下，难免各家传承断绝，哪怕留下了本派的核心思想，也缺少了通往这条路的办法，导致武功衰弱，法脉断绝。 明玉和他们论道的过程中发现，他们本派的精髓多有流失，导向天道的比重低了，人在战乱绝望中向宗教渴求的比重高了，甚至有大量迷信的思想出现。 对此，明玉也没有辩驳太多，只是柔声道：“人心有情，情和意念都是一种力量，所以‘信’是有力量的，教看不到方向的人去相信，让在痛苦中无法解脱的人相信，比起打破希望的清醒，有时候，这也是一种无奈的善意、一份慈悲。” 慈悲慈悲，无悲心，何以慈怀？正是因为人世间的痛苦不得出，才给乱世中如蓬草一样的人一根火柴的幻想，聊以慰藉。 “只是，你自己要想清楚，你求的是人间的一隅安宁、自我沉浸，还是走出一条通往真、道的路、坚定无悔。” 那因全家在战乱中丧生，孤身跟随路过的师父做了道士的修者无言，向对方行了一礼，而后道：“适才我听道长说，内外兼修之理，以五德居五脏，去心中杂念，培养胸中清正之气，此理融合儒家德义浩然之说，是为‘养人’、‘养性’，可如今乱世，道消魔涨，见世间荒唐逆德人事，我心中嗔恨难消，杀心顿起，悖逆贵生之德，又该如何去此杂念呢？” 这已经不是道理之论了，而是问她这些“修养自己”的道门法诀，讲的都是清净自然，该怎么在乱世中守住道心安定。 明玉依旧柔声含笑，道：“人身如土，气流是水，水土和谐才能养出自性，你若觉得心不定，那就去解决让你不定的缘由，直到五德归位，内府恢复平静，以顺心中之气，和合水土。” 修者沉默了片刻，缓缓问道：“您的意思是，我不可因贪嗔之念起杀心，却可以为了平顺自身的五德而消除外魔？这有什么区别？” 明玉歪了下头，道：“若你起逆德之心杀人，是意念不定，杀人后你会觉得愤怒、欢喜、恐惧，不利于修行，若你顺应心中五德去消弭外魔，那杀人后，你只会觉得心中平静。” “你所求的不是杀人，而是平静，心若不静怎得自在？咱们修道就是修天人之道，顺自然之理，生老病死、万物生杀本就是天理，又不是佛家有杀生大戒。” 修者沉吟，他解下腰间长剑，双手执剑握拳，又行了一礼：“道行唯微，言语轻浅，不若起而行之。在下龙门支脉、明霞洞弟子，道号平阳，向明玉道长问道。” 道理说通了，谁都能懂，但不是谁都能做到的。 很多人即便走在这条路上，也不知前路通往何方，这才是“开山”的意义，因为“山”的存在，让来者见到它的方向。 那些留名千古的宗师们，就是这条路上的道标，让所有有心和他们同路的人，能一问前景。 而在这武道昌盛的世界，他们展示道路的媒介，就是武功。 明玉从讲坛的蒲团上站起了身，她没有取剑，只是向他展开了双手，示意以拳掌回应。 平阳子是个看起来四十多岁的道人，他骨架颇为宽壮，就是身上没什么肉，显得人很瘦，其实脚下很稳重，并不是轻灵的路数。龙门一脉是当年全真道丘处机真人所创，其师王重阳提倡修道当去酒色财气，断绝尘缘，出家在观，自全性命，这一脉的剑术也因此冷至无情。 他见明玉不用剑，微微皱眉，心道自己不能逞兵器之利，就要换一把木剑来。 明玉却摆了摆手道：“不必换木剑，利刃在手，才能杀心顿起，若用木剑，你的杀气就天然淡了几分，而恰好，我这是一门最擅‘化解’的拳法，来。” 二人走到殿外的广场上，身后乌泱泱一群人跟了出来。 其中和平阳子相熟的，不由为明玉担心道：“明玉道友虽然道法高明，毕竟年少，江湖经验少，要和平阳子交手，他年少时可是遇上过大灾，与魔门厮杀出来，明玉道友不用兵刃，只怕要被剑气所伤。” 也有人劝解道：“只是为了从武功里见道，又不是争生死胜负，平阳道长会手下留情的。” 反倒是年纪更长的老道士们老神在在地看着，并无异色，有脾气直率的，拍了一下手边弟子的脑袋：“果然该带你出来见见世面，你以为‘道心’是什么？” “别说话了，好好看着。” 道心是什么？道门如今很多弟子都觉得，这是一种力量，在玄门功法中练成的纯净真气，或者一种更抽象的心智、意念，因为懂的多，明白道门之理，所以有了这样一种意念的力量。 明玉双足站定，双手抬起，微微环抱时，山中忽然风起。 平阳子执剑在手，他修龙门剑法四十余年，自从入门后，每每以剑斩却自己的杂念，师父对他说，当他心无杂念，自然清净时，就入道了，入道之人就能看破世间诸兴灭苦难，知道人的来处去处，向天道而行。 年少时，他以为自己能做到，结果元军南下，魔门灭情道余孽以道争为由，焚尽关中所有宫观，那烧得大地一片焦土的烈火，从此种在了他的心上，烧得他肺腑翻腾，嗔恨丛生。 他日日以冰冷的剑意去斩断自己的杂念，这念头就一日日滋长，至情无情间，人愈削瘦，道愈缥缈，他今日有心向修成“道心”之人叩问，问红尘浊世里的清净之法。 微风中，这柄道剑发出清越的鸣声。 平阳与明玉素昧平生，对方是个年轻女子，在深山中修行，如今来此布道，所以平阳对她无仇、无恨，也无有爱怜慈心，所以他的剑上，只有四十多年来打磨的全真道意和冰冷杀气。 平阳子脚踏八卦，手中长剑直刺对手，古朴剑身寒光朔烁，一股杀生劫灭、无情无我的道意随之汹涌而来！ 剑意森森，杀气霜寒。 明玉眼神微亮，她知道这位是道门中少有一位剑道大家，他若不入道门，当是一位杀人无数的剑客豪侠，有一腔炽烈心肠，以至情磨砺无情，性命两分矣。
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