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后世之人究竟可以活到多少岁？有没有几百岁那么多？像是彭祖那样？或者是上千岁？ 因为这一期的内容是视频，而不是可以与up主互动的直播，所以刘彻还没有获得答案。 刘彻：不慌，他们百岁肯定没问题吧！ 在战国时期。 秦武王近水楼台，向扁鹊请教：“听说先生可以复活死人，那长寿之事定然不在话下了。” “食养药养、按摩针灸——” “这也是您所擅长的吧！！！” 扁鹊连连摇头：“没有，没有的事。” 别胡说啊！我真的没有复活死人的医术啊！除非那个人只是看起来死了、实际上并没有死！ 某地，虢国太子打了个喷嚏。 与他们非常接近的另一个时空里，同在战国时期的魏惠王，一直在思考一件事情。 寡人是不是做错了一些事情呢？ 不然凭借寡人屡破强秦、威服赵韩的实力，这天下，最后为什么会是秦国的呢？ 魏惠王：是寡人活得不够久吗？ 昔日扁鹊给齐桓侯说他有病，齐桓侯非说自己“寡人无疾”，最后死翘翘了。 扁鹊于是离开临淄，来到了他们魏国的都城大梁，当时也曾见过魏惠王。 魏惠王：寡人应该把扁鹊留下的！ 谁知道扁鹊离开之后，竟然去往了秦国的咸阳！还有之前的商鞅，也跑去咸阳了！ 扁鹊：不我只是在各国跑来跑去而已。 曾经在魏国、秦国来来回回，几番折返、逗留行医的扁鹊，竖起了大拇指。 魏惠王还在emo：还有庄周，没想到庄周竟然这么牛掰，在后世竟然那么有名！ 果然啊，楚威王派使者厚币聘他。 那可不是盖的！！ 魏惠王：惠施啊，把你那好朋友喊过来呗！ 让庄周也给寡人讲讲养生之道，让寡人也活个几百年，见识见识后世的秦始皇。 魏惠王意气风发：来战啊，秦始皇！ 寡人要会会你！！！ 惠施：“……”您刚说什么？ 把庄周喊过来？ 来了，后世津津乐道的惠子相梁来了。 魏惠王：？ 惠施：等下就要有人对我说“庄子来”“欲代子相”，庄周就要来取代我、成为魏国之相了。 惠施：然后庄周就要嘲讽我。 鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？ 魏惠王：？？？？ 惠施：庄周如同那南方之鸟鹓雏。 发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮…… 魏惠王：？？？？ ……惠施你没事吧。庄周对你做什么了啊！ 【古代养生一般可分为养神、养形两部分。】 【养生家们认为，先以养神为主，其次才是养形。而养生的关键，就在于调整和控制“内三宝”的精、气、神。】 【他们强调形神并重、调摄形体与精神，做到恬憺虚无、精神内守、清心寡欲、心气平和、劳逸适度、“外不劳形于事，内无思想之患”。】 【而且要节制饮食与房事，并运用气功、导引、吐纳、食疗等方法进行修身养性。】 【除此之外，还要适应外界环境、避免外邪侵袭，做到“虚邪贼风，避之有时”。】 【并且，按照春、夏、秋、冬四季气候的变化，分别采取不同的养生方法。】 各时空的人们看见光幕之上，出现一个吐纳导引养生法的非静止状态画面。 虽然非静止状态，但也与静止无异了。 画面中的AI模拟人形盘腿坐着，小腹收缩又舒张，仿佛非常注重呼吸。 盘腿之人的形象虽然与常人不同，但看起来也算是清心寡欲、心气平和。 随后又有一些运动形体的方法。 秦始皇、汉武帝、齐威王、齐宣王、燕昭王、魏惠王等人，目不转睛地盯着天幕。 他们实在是非常好奇，这些是否有用？！ 毕竟是经历过被天幕否认了“炼丹”“长生”“寻仙问药”的事件，他们有些不能确定了。 如果按照“现代”的观点来看—— 又当如何？ 秦始皇：其实朕看着觉得还有些像模像样的，但是朕毕竟也相信过长生不死药…… so…… 汉武帝：同。+1 恰若是冥冥之中有所感应一般，天幕上扮演黄帝的后世之人，开始讲起了另外一个视角。 作者有话说： 小tips：梁，魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁后的别称。魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。 参考：《庄子》《吕氏春秋》《答向子期难养生论》《抱朴子》《黄帝内经》《史记》《中华养生大辞典》《中医名词术语精华辞典》《中医大辞典》《中华国粹大辞典》《中国老年百科全书》《简明自然辩证法词典》《中国古代生活辞典》等 感谢灌溉营养液的小天使：夏 2瓶；流沙 1瓶
第88章 科学养生,健康长寿3 【从现代的眼光来看, 养生是指人类个体有意识的自我调养身心、保养生命的一类自主性活动，涉及预防医学、营养学及心理学等范畴，旨在增强体质、却病延年。】 随着光幕上天音的徐徐道来, 各时空的人们凝眉深思，反复咀嚼着那几个词汇。 预防医学、营养学、心理学…… 这么说的话, 后世也有养生之道，并且也通过自我调养身心, 为却病延年而努力了？ 秦始皇喟然轻叹，长寿果然是永恒的课题。 无论是古时候的人还是未来后世的人, 总也避不开这样一个期待与向往。 长生, 人类能够做到吗？ 于秦武王宴上的扁鹊，已经禁不住站起来, 仰面观看天幕, 深深地思索起来。 天幕所说的“营养学”, 岂非便约等同于他们现在的食疗、食养、注重饮食？ 再结合之前所说的“维生素”与“蛋白质”“脂类”“碳水化合物”等其他几样营养素。 扁鹊：好！吃饭是很重要的！ 同时他也迅速联想了一番心理学，与“恬淡虚无”“清心寡欲”“心气平和”联系在一起。 还有预防医学，应该是预防疾病之类, 可以联想到避免“外邪侵袭”等等。 汉武帝：还有预防细菌、病毒。 扁鹊：对！！ 战国时期, 燕国蓟城。 燕昭王饶有兴致地观看着天幕, 他作为寻仙问药小分队的一员, 非常喜好修炼道术。 燕昭王：我要成仙！！ 相比于秦始皇、汉武帝等人, 燕昭王修炼的方式较为不同，他就是努力清心寡欲的那种。 在燕国朝中, 有一位名叫甘需的大臣。 他经常给燕昭王，讲述登昆仑山修道的事。 说只要去除掉心中的私欲、不接触女色与游乐、什么也不想、什么也不做—— 就可以得道了！！！ 燕昭王：实不相瞒, 寡人按照这样做了很久。 比起什么炼丹、吃硫黄、吃水银, 或者派人到处寻找仙山、仙人、长生不死药…… 燕昭王觉得, 自己的方法还挺不错的！ 至少不会把自己吃出事情什么的，又或者耗费诸多钱财、最后发现自己被人骗了。 汉武帝：你直接报我名字好了。 秦始皇：被内涵了。 燕昭王：虽然后世之人明确地表示，尚且没有证实神仙的存在，但那又怎样呢！ 且不说神仙之迹岂是凡人可得，单说这清心寡欲、去嗜欲、撤声色、无思无为—— 这，难道不是一种养生之道吗？ 秦始皇：你开心就好！ 汉武帝：好好保持！ 燕昭王信心十足，仿佛自己站在了修仙君王的顶端，当场决心继续坚持下去。 燕昭王：信我！听说我死后形骨柔软、香气盈庭，清心寡欲真的有用！很厉害的！ 秦始皇：？那你不还是死了。 燕昭王：……？ 我竟然……无法反驳！！！ 但是在心理学层面，应该是有点作用的吧！！ 燕昭王满心期待地望着迢遥的天幕，希望后世之人可以承认一下清心寡欲。 只听天幕不疾不徐地说道—— 【具体而言，养生是人们根据生命发展的规律，采取一些能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段，进行养生的保健活动。】 【可以分为衣、食、住、行等日常生活各个方面的自我管理、自我保健。以个人的身心来谈，养生就是调养、控制自身的生命活动。】 【养生学，旨在研究提高人体健康水平、增强体质、预防疾病、延缓衰老、以达到延年益寿的理论和方法。】 【这样看来——】 【古代的养生与现代的养生依然是有不少共通之处的，比如注重饮食对应着现代营养学，注重心气平和对应着现代的心理健康等等。】 听到这里，秦始皇完全可以确信。 这些后世的养生之道，与他们现在所追求的长寿、长生，几乎是两条赛道上面的。 秦始皇：QAQ 不过，如果“长生不死”无望—— 那尽可能地保养自己的身体、预防疾病、增进健康、延缓衰老，似乎也还不错？ 秦始皇：向天再借五百年→ 多活几年是几年。 汉武帝：对，没关系，比起原有的短暂寿数，只要再给朕增加个几百年的寿命就好了！ 朕的要求不高！跟彭祖差不多就行！ 后世之人在农业、工业、医学等各方面那么发达了，总不可能连这个都做不到吧！ 秦始皇：朕也觉得！！！ 既然后世之人也养生，那肯定也很强！！ 结合了营养学、预防医学、心理学，拥有致病因素——细菌、病毒各方面的发现。 养生学，绝对顶呱呱！！ 延年益寿！！ 妥妥的！没问题！！ 他们调整好心态，信心十足地看着后世之人制作出来的天幕，上面又出现了吐纳的动态模拟。 【再比如之前提到的呼吸、吐纳。】 【其实，呼吸对人体的生理有着重要的作用。呼吸是人类的基本生命现象之一，它让人从自然界获得赖以生存的氧气，排出二氧化碳，维持人体的生命活动。】 【人体在生命活动中不断地消耗能量，这些能量来源于细胞内的新陈代谢，需要消耗氧、产生二氧化碳。正是呼吸使得人体与外界进行气体交换，没有呼吸，则无法维持生命活动。】 各时空的人们，包括秦始皇、汉武帝、燕昭王、齐威王、齐宣王、扁鹊等无数人。 他们情不自禁地跟随着天幕AI虚拟人的呼吸吐纳而呼吸起来，节奏变得分外相似。
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