楚庄王表示呵呵哒。 他傲然道:“九鼎很了不起吗?楚国随便掰一掰刀剑上的刃尖,也能铸造九鼎!” 王孙满:“呜呼!君王难道忘了吗?昔日成王定鼎于郏鄏,卜言说,可以传世三十代、七百年,这是天命,是上天的旨意!周德虽衰,但是天命未改,所以鼎的轻重,是不可以问的!” 楚庄王犹豫了起来。 确实,如果天命真的如此…… 他长长喟叹,愤慨地望向苍天:“如今周德已衰,难道天命是不可以改变的吗?周鼎传世至今,不过才四百余年。既然如此,寡人便不再希求什么了。” 紧接着,楚庄王忽然看见碧空之中云蒸霞蔚,祥云瑞彩,万道霞光里升起一座座琼楼玉宇。金碧辉煌的宫殿楼阁,立于天幕之上,犹如丹霞夹明月,又如华星出云间。 楚庄王:!!!! 楚庄王大喜。 难道,这就是上天给寡人的旨意?!!! 绝对是吧!! 寡人就知道!寡人是天选之子!! 天命,要为寡人而改变了!!! 楚庄王看着前方,那里是周天子的都城雒邑,而他的背后,则是泱泱的楚军。 楚庄王盯着天际异象,热血沸腾。 好,今天就要攻破雒邑,把周王朝拿下,改朝换代,由楚国来接手九鼎!!! 冲!!! 这边楚庄王兴高采烈、心潮澎湃。 另一个时空的宋襄公,也看见了天幕的异象。此时此刻,他正在打泓水之战。 在齐桓公去世之后。 宋襄公想要与各诸侯会盟。 公元前638年,夏天,宋国讨伐郑国。秋天,楚国为了援救郑国,而讨伐宋国。 宋襄公:准备出战!! 冬天,十一月,宋襄公正在泓水出战,而他的对手,是楚成王。 在天幕的“历史视频”出现之前。 楚军正在渡河的时候,目夷劝说宋襄公:“敌众我寡,趁他们渡河,赶紧攻打他们!” 宋襄公不听。 楚军渡过了河,还没排列陈兵的时候,目夷又说:“现在可以攻打了!” 宋襄公说:“等他们陈列好军队。” 君子不能乘人之危,不能攻打还未排列陈兵的军队。此所谓“君子不困人于厄”。 目夷都急死了。 这样下去,他们宋国必败无疑! 不说这一次。 就说去年,宋襄公要在鹿上召集诸侯会盟。还请楚国出面,邀请了其他的诸侯前来。 当时目夷就进谏说:“小国争当盟首,是会招致灾祸的!” 宋襄公根本不听。 结果在诸侯会盟的时候,楚国就把宋襄公给扣下了,还发兵攻打了宋国。 目夷想到这里两行泪。 怪不得子鱼说灾祸还没有结束呢,他们家国君这样搞,大国怎么受得了他呢!还什么君子不困人于厄、不鼓不成列。打仗不就是要赢?讲什么仁义道德?要这样,干脆直接给楚国当奴隶算了…… 目夷的欲言又止,宋襄公看在眼里,但他依然信奉着心中的道义!他相信,只有像他这样美好的德行,才能一直走到最后! 这一切,上苍都能看得见! 宋襄公非常佩服自己的德行与道义,他站在阵前甚至微微仰头,自我感觉十分良好。紧接着,他看见了风起云涌,万丈光芒从天际亮起,刹那间霞光满天,云层之间升起了瑶台银阙。 宋襄公:!!! 难道,真的是上天看到了他的大义!! 寡人就知道! 这一切都是值得的!!! 目夷与子鱼他们能懂什么,这是苍天对他降下的考验。要知道齐桓公死后,是他宋襄公平定了齐国的内乱,他为什么不能称霸?他没理由不称霸! 霸主必然是他!! 宋国与楚国的这一战!宋襄公必胜!! 在宋襄公正在对“上苍感念寡人之德”而想入非非的时候,某一时空里的晋文公,已经在城濮之战打败了楚国,他还把楚国的俘虏献给周天子。 不仅如此,晋军返回衡雍的时候,还在践土为周襄王修筑了王宫。 五月丁未日这天,周襄王让王子虎,宣布晋文公为霸主,赏赐了黄金装饰的大车、红色与黑色的弓箭、香酒、玉勺,以及三百名勇士。 周襄王还写了《晋文侯命》—— “您以道义令诸侯和睦,彰显了文王与武王的功业,他们能慎明德,感动了上天……” 恰在此时,他们也看见一座座宫殿,在天幕之上冉冉升起,仙音渺渺,如若昆山玉碎。神光离合乍阴乍阳,如同吞吐天地,如同鸿蒙初开。 晋文公刚刚才称霸,便看见天生异象,空前未有,他不禁思索了起来。左右皆说:“这是您的德行感动了上天啊……” 晋文公遥想当年的流亡生涯,又看见面前的好风光,禁不住两行热泪。 与此同时。 在各个不同的时空里,天幕忽然有五个流光溢彩的篆体大字横空问世…… 作者有话说: 放一点点参考文献,右上角可以关闭作者的话。感谢投雷的小天使:秦始皇的宝贝 * 《九歌·云中君》灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。 《庄子·齐物论》天地与我并生,而万物与我为一。 《老子·德经·第四十七章 》其出弥远,其知弥少。 《老子·德经·第四十一章 》大音希声,大象无形。 《鬼谷子·抵巇》物有自然,事有合离。 《鬼谷子·捭阖》变化无穷,各有所归。 《易传·彖传上·乾》大哉乾元,万物资始,乃统天。 《管子·封禅》[1]桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。[2]今凤凰麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,毋乃不可乎? 《左传·宣公三年》楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 《史记·秦本纪》楚庄王强,北兵至雒,问周鼎。 《史记·晋世家》[1] 四月戊辰,宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳,与楚兵合战,楚兵败,得臣收余兵去。[2] 五月丁未,献楚俘于周,驷介百乘,徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯……于是晋文公称伯。 《吕思勉讲中国史》霸主是源于古代的“方伯”。(伯字是长的意思,霸字是同音假借字)在古代,天子本可命令一个诸侯,做某一方面的若干诸侯之长(如周文王在纣时做西伯,就是西方诸侯之长;齐太公在周朝初年,管理东方的五侯九伯),这个就是所谓“方伯”,春秋时代,则纯用兵力争夺。强的国,诸侯都服从他,天子亦就命令他做霸主。 崤之战,参考吕思勉《吕思勉白话中国史·上古卷:华夏初兴》《烛之武退秦师》《史记·秦本纪》 《史记·秦本纪》三十年,缪公助晋文公围郑。郑使人言缪公曰:“亡郑厚晋,于晋而得矣,而秦未有利。晋之强,秦之忧也。”缪公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬,晋文公卒。郑人有卖郑于秦曰:“我主其城门,郑可袭也。”……秦三将军相谓曰:“将袭郑,郑今已觉之,往无及已。”灭滑。滑,晋之边邑也。……当是时,晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰:“秦侮我孤,因丧破我滑。” 遂墨衰绖,发兵遮秦兵于肴,击之,大破秦军,无一人得脱者。虏秦三将以归。……三将至,缪公素服郊迎,向三人哭曰:“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子,三子何罪乎?子其悉心雪耻,毋怠。” 《史记·秦本纪》周室微,诸侯力政,争相并;秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷狄遇之。 《史记·楚世家》八年,伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎!楚国折钩之喙,足以为九鼎。”王孙满曰:“呜呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。桀有乱德,鼎迁于殷,载祀六百。殷纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小必重;其奸回昏乱,虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”楚王乃归。 《左传·桓公二年》武王克商,迁九鼎于雒邑。 《史记·封禅书》禹收九牧之金,铸九鼎。 《论衡·卷十九·验符篇》夏之方盛,远方图物,贡金九牧,禹谓之瑞,铸以为鼎。周之九鼎,远方之金也。人来贡之,自出於渊者,其实一也。皆起盛德,为圣王瑞。金玉之世,故有金玉之应。 《墨子·耕柱》昔者夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾;是使翁难雉乙卜于白若之龟,曰:‘鼎成三足而方,不炊而自烹,不举而自臧,不迁而自行。以祭于昆吾之虚,上乡!’乙又言兆之由曰:‘飨矣!逢逢白云,一南一北,一西一东,九鼎既成,迁于三国。’夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。夏后殷周之相受也,数百岁矣。 《史记·宋微子世家》八年,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二年春,宋襄公为鹿上之盟,以求诸侯于楚,楚人许之。公子目夷谏曰:“小国争盟,祸也。”不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。目夷曰:“祸其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”于是楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳,以释宋公。子鱼曰:“祸犹未也。”十三年夏,宋伐郑。子鱼曰:“祸在此矣。”秋,楚伐宋以救郑。襄公将战,子鱼谏曰:“天之弃商久矣,不可。”冬,十一月,襄公与楚成王战于泓。楚人未济,目夷曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。已济未陈,又曰:“可击。”公曰:“待其已陈。”陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公。公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列。”子鱼曰:“兵以胜为功,何常言与!必如公言,即奴事之耳,又何战为?” 《史记·晋世家》四月戊辰,宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳,与楚兵合战,楚兵败,得臣收余兵去。甲午,晋师还至衡雍,作王宫于践土。……五月丁未,献楚俘于周,驷介百乘,徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯,赐大辂lù,彤弓矢百,玈lú弓矢千,秬鬯一卣,圭瓒,虎贲三百人。晋侯三辞,然后稽首受之。周作《晋文侯命》:“王若曰:父义和,丕显文、武,能慎明德,昭登于上,布闻在下,维时上帝集厥命于文、武。恤朕身、继予一人永其在位。”于是晋文公称伯。癸亥,王子虎盟诸侯于王庭。 另,勾践和夫差也可计入春秋五霸,大家的观点不同,因为他们俩后续还有别的剧情,放到后面写。
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