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楚庄王表示呵呵哒。 他傲然道：“九鼎很了不起吗？楚国随便掰一掰刀剑上的刃尖，也能铸造九鼎！” 王孙满：“呜呼！君王难道忘了吗？昔日成王定鼎于郏鄏，卜言说，可以传世三十代、七百年，这是天命，是上天的旨意！周德虽衰，但是天命未改，所以鼎的轻重，是不可以问的！” 楚庄王犹豫了起来。 确实，如果天命真的如此…… 他长长喟叹，愤慨地望向苍天：“如今周德已衰，难道天命是不可以改变的吗？周鼎传世至今，不过才四百余年。既然如此，寡人便不再希求什么了。” 紧接着，楚庄王忽然看见碧空之中云蒸霞蔚，祥云瑞彩，万道霞光里升起一座座琼楼玉宇。金碧辉煌的宫殿楼阁，立于天幕之上，犹如丹霞夹明月，又如华星出云间。 楚庄王：！！！！ 楚庄王大喜。 难道，这就是上天给寡人的旨意？！！！ 绝对是吧！！ 寡人就知道！寡人是天选之子！！ 天命，要为寡人而改变了！！！ 楚庄王看着前方，那里是周天子的都城雒邑，而他的背后，则是泱泱的楚军。 楚庄王盯着天际异象，热血沸腾。 好，今天就要攻破雒邑，把周王朝拿下，改朝换代，由楚国来接手九鼎！！！ 冲！！！ 这边楚庄王兴高采烈、心潮澎湃。 另一个时空的宋襄公，也看见了天幕的异象。此时此刻，他正在打泓水之战。 在齐桓公去世之后。 宋襄公想要与各诸侯会盟。 公元前638年，夏天，宋国讨伐郑国。秋天，楚国为了援救郑国，而讨伐宋国。 宋襄公：准备出战！！ 冬天，十一月，宋襄公正在泓水出战，而他的对手，是楚成王。 在天幕的“历史视频”出现之前。 楚军正在渡河的时候，目夷劝说宋襄公：“敌众我寡，趁他们渡河，赶紧攻打他们！” 宋襄公不听。 楚军渡过了河，还没排列陈兵的时候，目夷又说：“现在可以攻打了！” 宋襄公说：“等他们陈列好军队。” 君子不能乘人之危，不能攻打还未排列陈兵的军队。此所谓“君子不困人于厄”。 目夷都急死了。 这样下去，他们宋国必败无疑！ 不说这一次。 就说去年，宋襄公要在鹿上召集诸侯会盟。还请楚国出面，邀请了其他的诸侯前来。 当时目夷就进谏说：“小国争当盟首，是会招致灾祸的！” 宋襄公根本不听。 结果在诸侯会盟的时候，楚国就把宋襄公给扣下了，还发兵攻打了宋国。 目夷想到这里两行泪。 怪不得子鱼说灾祸还没有结束呢，他们家国君这样搞，大国怎么受得了他呢！还什么君子不困人于厄、不鼓不成列。打仗不就是要赢？讲什么仁义道德？要这样，干脆直接给楚国当奴隶算了…… 目夷的欲言又止，宋襄公看在眼里，但他依然信奉着心中的道义！他相信，只有像他这样美好的德行，才能一直走到最后！ 这一切，上苍都能看得见！ 宋襄公非常佩服自己的德行与道义，他站在阵前甚至微微仰头，自我感觉十分良好。紧接着，他看见了风起云涌，万丈光芒从天际亮起，刹那间霞光满天，云层之间升起了瑶台银阙。 宋襄公：！！！ 难道，真的是上天看到了他的大义！！ 寡人就知道！ 这一切都是值得的！！！ 目夷与子鱼他们能懂什么，这是苍天对他降下的考验。要知道齐桓公死后，是他宋襄公平定了齐国的内乱，他为什么不能称霸？他没理由不称霸！ 霸主必然是他！！ 宋国与楚国的这一战！宋襄公必胜！！ 在宋襄公正在对“上苍感念寡人之德”而想入非非的时候，某一时空里的晋文公，已经在城濮之战打败了楚国，他还把楚国的俘虏献给周天子。 不仅如此，晋军返回衡雍的时候，还在践土为周襄王修筑了王宫。 五月丁未日这天，周襄王让王子虎，宣布晋文公为霸主，赏赐了黄金装饰的大车、红色与黑色的弓箭、香酒、玉勺，以及三百名勇士。 周襄王还写了《晋文侯命》—— “您以道义令诸侯和睦，彰显了文王与武王的功业，他们能慎明德，感动了上天……” 恰在此时，他们也看见一座座宫殿，在天幕之上冉冉升起，仙音渺渺，如若昆山玉碎。神光离合乍阴乍阳，如同吞吐天地，如同鸿蒙初开。 晋文公刚刚才称霸，便看见天生异象，空前未有，他不禁思索了起来。左右皆说：“这是您的德行感动了上天啊……” 晋文公遥想当年的流亡生涯，又看见面前的好风光，禁不住两行热泪。 与此同时。 在各个不同的时空里，天幕忽然有五个流光溢彩的篆体大字横空问世…… 作者有话说： 放一点点参考文献，右上角可以关闭作者的话。感谢投雷的小天使：秦始皇的宝贝 * 《九歌·云中君》灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。 《庄子·齐物论》天地与我并生，而万物与我为一。 《老子·德经·第四十七章 》其出弥远，其知弥少。 《老子·德经·第四十一章 》大音希声，大象无形。 《鬼谷子·抵巇》物有自然，事有合离。 《鬼谷子·捭阖》变化无穷，各有所归。 《易传·彖传上·乾》大哉乾元，万物资始，乃统天。 《管子·封禅》[1]桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。[2]今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？ 《左传·宣公三年》楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 《史记·秦本纪》楚庄王强，北兵至雒，问周鼎。 《史记·晋世家》[1] 四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。[2] 五月丁未，献楚俘于周，驷介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯……于是晋文公称伯。 《吕思勉讲中国史》霸主是源于古代的“方伯”。（伯字是长的意思，霸字是同音假借字）在古代，天子本可命令一个诸侯，做某一方面的若干诸侯之长（如周文王在纣时做西伯，就是西方诸侯之长；齐太公在周朝初年，管理东方的五侯九伯），这个就是所谓“方伯”，春秋时代，则纯用兵力争夺。强的国，诸侯都服从他，天子亦就命令他做霸主。 崤之战，参考吕思勉《吕思勉白话中国史·上古卷：华夏初兴》《烛之武退秦师》《史记·秦本纪》 《史记·秦本纪》三十年，缪公助晋文公围郑。郑使人言缪公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”缪公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”……秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。……当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。” 遂墨衰绖，发兵遮秦兵于肴，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。……三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。” 《史记·秦本纪》周室微，诸侯力政，争相并；秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷狄遇之。 《史记·楚世家》八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。 《左传·桓公二年》武王克商，迁九鼎于雒邑。 《史记·封禅书》禹收九牧之金，铸九鼎。 《论衡·卷十九·验符篇》夏之方盛，远方图物，贡金九牧，禹谓之瑞，铸以为鼎。周之九鼎，远方之金也。人来贡之，自出於渊者，其实一也。皆起盛德，为圣王瑞。金玉之世，故有金玉之应。 《墨子·耕柱》昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。 《史记·宋微子世家》八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？” 《史记·晋世家》四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。甲午，晋师还至衡雍，作王宫于践土。……五月丁未，献楚俘于周，驷介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂lù，彤弓矢百，玈lú弓矢千，秬鬯一卣，圭瓒，虎贲三百人。晋侯三辞，然后稽首受之。周作《晋文侯命》：“王若曰：父义和，丕显文、武，能慎明德，昭登于上，布闻在下，维时上帝集厥命于文、武。恤朕身、继予一人永其在位。”于是晋文公称伯。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭。 另，勾践和夫差也可计入春秋五霸，大家的观点不同，因为他们俩后续还有别的剧情，放到后面写。
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